-
斑。
南北朝迄隋唐，烽火连天，武林遍地，几乎无人不以武功自保，或以济人，寺僧亦概莫能外。盛唐至宋，中间虽有五代动乱，天下相对较为安定，不闻寺僧习武。元至正十一年（公元1351年）颍州红巾闹乱至寺...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08302010122.html
-
远离文艺这个“阶级斗争的晴雨表”，以求自保。后来我总算是走出“牛棚”，跻身于“文革”后期“复课闹革命”的行列，从此改行搞起了语言和逻辑的教学，并且开始涉猎印度逻辑，尤其是因明。但因明毕竟是佛家逻辑，...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135838846.html
-
天皇大权旁落、摄关的垄断朝政及武士阶层的抬头，战事频繁，寺院为了自保，而有僧兵的设置，后来僧兵却受着时政的牵制，背佛而行，仗势横行，加上天灾不断，于是末法思想与念佛法门应时而兴。
最澄大师与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000439003.html
-
深有道行，潞州法如、韶州慧能、扬州高丽僧智德，此并堪为人师，但一方人物。越州义方，仍便讲说，又语玄赜曰：汝之兼行，善自保爱，吾涅槃后，汝与神秀，当以佛日再晖，心灯重照。”这些记述，说明《楞伽经》在忍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200739288.html
-
到‘定慧圆明’的心法。当师家说句‘只这是’或‘善自保任’的印证和‘直指’时，就完成了无上大法的秘密传承。...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125342870.html
-
危岌不能自保，光孝寺当然是首当其冲。民国十一年(1922)住持培安和尚，有见于此，即请颇负盛名的佛学泰斗常惺法师来寺授记，自办教育事业，对内提高僧伽素质，对外帮助社会发展教育，这在当时非常符合时代的需要...
弘法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301744003.html
-
中心。在平安前期，以最澄、空海从唐朝传入的新佛教最受瞩目，信仰的倾向逐渐由显到密；到了后期，因为天皇大权旁落、摄关的垄断朝政及武士阶层的抬头，战事频繁，寺院为了自保，而有僧兵的设置，后来僧兵却受着时政的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135149856.html
-
四月六日示微疾，大众请医。大同对大众说：“四大动作，聚散常程，汝等勿虑，吾自保矣！”言讫，结跏跌坐而逝。俗龄96岁，僧腊46年。在山居住教化30余秋。 大同在投子山很有德望，名闻遐迩。远近的高僧大德...
徐金龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534655434.html
-
了“庙产兴学”的口号，于是曾经一度掀起过占用寺院办学校之风。佛教界为了自保，联合起来上书国民政府，要求保护宗教界的利益。由此可以看出，从民国以来，寺院在社会中始终是处于弱势的地位，宗教的神圣性，有时也...
铂净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16411560901.html
-
佛地方满一 ，我们岂能以暂时的障缘无法执持，而高挂免事牌呢? 戒律在此一五光十色，而以金钱领军，以物欲挂帅的时代，的确是一帖自保的妙药。然而法门太高，面对下根机的众生，确也让人望而生畏。可是戒的...
寂慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062365345.html